那里
无论在哪里，想要找到些在中国古代没有发生过的事，很难。
中国古代的球类运动，最早的发源更可以追溯到原始社会。虽然我们今天无法从任何文字记载中搜寻远古球类运动的内容和特征，但从考古发掘的许多原始社会遗址中却能发现不少痕迹，例如1954年西安半坡村遗址，就发现了磨制十分光滑的小石球。1925年和1926年在湖北和山西出土的新石器晚期遗址中，也发现了带有纹饰的小陶球。这些打磨规整的石球和陶球显然不是当时的生产工具，而是经过精细加工的成品，我们可以推断是原始社会中的儿童玩具。从春秋战国以来的许多石刻、壁画，以及后来的陶瓷、绘画中，更多形象地展示了球类运动的场景，这在文献中也有记载。我们完全可以做出这样的判断，那就是作为竞技性的体育活动，球类运动至少在三千年前的华夏大地就已经出现，而且愈来愈形式多样，包括了诸如马球、足球、曲棍球、棒球、板球、水球、踏球、抛球等等。随着历史的发展，各种各样球类运动的内容形式也在不断地开拓和演变，在中华民族的文化生活与强身健体中起到了重要的作用。
中国古代的足球运动
中国的足球运动传说起于黄帝，但根据科学的推断，可以认为是起源于战国时代。当时齐国的都城临淄，是经济和文化的中心，繁华程度已经达到“车毂相击，人肩相摩”的程度。足球在那时叫做“蹋鞠”，又称“蹴鞠”，是士兵锻炼身体的一种形式，同时也普及到民间，成为市民生活的一项娱乐方式。当时以什么方法来竞赛胜负，我们今天已无法从文献中得到解答，但早在《汉书》和唐人的注文中就见到“鞠域”（即足球的场地）和“鞠室”的名称，“鞠室”是附于“鞠域”中的球门，我们可以推断出战国至唐以前的足球是以踢进对方“鞠室”的多少决定胜负，并且是一种双球门的对抗赛。
足球发展到了唐代，发生了一个极大的革命，那就是足球所用的球发生了本质性的变化。唐以前的足球基本上是以皮革为之，内填充动物羽毛，但从唐代开始，就有了灌气的球，从而那种实心的毛球便逐渐被淘汰了。灌气的球在西洋是产生于十一世纪的英国，而我国却是早在公元九世纪的唐朝就已经出现。卒于公元727年的徐坚在《初学记》中就记载了用动物皮缝制，而用口吹充气的足球。当时仲无颜有《气毬赋》，形容“交争竞逐，驰突喧阗，或略地以丸走，乍凌空以月圆”的场面，也即可以“略地”而走，也可以“凌空”而入，证明这种足球是两队之间激烈竞争对抗的运动。同时他又说：“苟投足之有便，知入门而无必”，就是说要掌握时机，随时准备将球踢入球门，可见在七、八世纪的中国，足球的形式几乎已和现代无异。
唐代“蹴鞠”在军旅中极为流行，《唐两京城坊考》和《剧谈录》中就记载了在长安胜业坊北街军中少年蹴鞠的情况。不仅如此，“蹴鞠”在青少年和文人之中也得到普遍的喜爱。唐诗中关于蹴鞠的描述很多，杜甫在他的《清明》诗中就有“十年蹴鞠将雏远”之句。除了竞技性足球之外，唐代还有“白打”和“趯鞠”。“白打”是两人或几人对踢，而“趯鞠”则是以踢高作为比赛，前者多适宜于女子，而后者从《酉阳杂俎》的记载看也多见于军旅游戏。当时乐人又有“蹑毬”之戏，用髙一二丈的彩画木球，使女伎在上登踏，球转来转去来回行走，类似今之杂技，以为有古“蹋鞠”遗意。
宋代足球也深受宫廷和民间喜爱，相传有宋太祖蹴鞠图，用六人对踢，元人王恽对此有“花间蹋鞠是雄图”的歌咏。《东京梦华录》一书记载了徽宗生日天宁节时内廷供奉进行足球比赛，对赢者有赏，输者有罚。徽宗时的倖臣高俅就是以球技而进身至殿前都指挥使的地位。当时足球不仅形式已成定式，而且在球员的服装上也有很明确的规定，如左右两军的“毬头”（即队长）都戴长脚幞头，其余球员戴卷角幞头；左军上穿红锦袄，右军青锦袄。这种形式一直延续到元明时期，只是右军改穿了绿色球衣。
自唐代以来，中国足球的形式基本上是单球门足球，虽是两队对抗，但球门仅有一个，直至清代晚期以后，西方的双球门足球才逐渐传入中国，发展为今天的形式。
中国在足球的历史发展中曾有过突出的贡献，用皮革制球始于中国，用球胆充气始于中国，而用双球门竞赛虽然在唐代以后多变为单球门形式，但发源也是在中国。
清代文学家李漁曾有一首描写女子足球的诗：“蹴鞠当场二月天，香风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟，翠袖低垂笼玉简，红裙曳起露金莲。几回踢去娇无语，恨杀长安美少年。”其实，女子足球早在唐宋时期已经出现，只不过不是对抗形式的竞赛，因此如果说女子足球运动，也是最早产生于我们中国，恐怕不为过吧！
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